opnjpsmПостсоветский материкPost–Soviet Continent2311-6412Институт стран СНГ10.48137/23116412_2026_2_114opnjpsm-263Research ArticleИСТОРИЯHISTORYВселенское христианское царство, или Идея универсальной империи в церковно-политической идеологии русского средневековьяThe universal christian kingdom, or The idea of a universal empire in the church and political ideology of the russian middle agesПалеологМ. В.PaleologM. V.

Максим Владимировиx Палеолог, кандидат исторических наук, доцент, доцент университета

Москва

Maxim V. Paleolog, Candidate of History, Associate Professor, Assistant professor at the University

Moscow

mpaleolog@mail.ruСухоруковаО. А.SukchorukovaO. A.

Ольга Александровна Сухорукова, кандидат исторических наук, доцент, доцент университета

Москва

Olga A. Sukchorukova, Candidate of History, Associate Professor, Assistant professor at the University

Moscow

soa61@mail.ruМосковский городской педагогический университетРоссияMoscow City UniversityRussian Federation20262506202602114131Copyright © Палеолог М.В., Сухорукова О.А., 20262026Палеолог М.В., Сухорукова О.А.Paleolog M.V., Sukchorukova O.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.pstmaterik.ru/jour/article/view/263

   В статье рассматривается вопрос о формировании церковно-политической идеологии в период русского средневековья, о влиянии византийского наследия на этот процесс в Российском государстве.

   В статье делается акцент на разграничении понятий «Византийская цивилизация» и «Византийская империя», при котором первое понятие относится к социокультурной сфере, второе – к политической.

   Рассматривая процесс становления и развития церковно-политической идеологии в период средневековой Руси, особое внимание уделено процессу заимствования у Византии имперского принципа универсализма и последующего его воплощения в Российском государстве.

   The article discusses the formation of church and political ideology during the Russian Middle Ages, and the influence of the Byzantine heritage on this process in the Russian state.

   The emphasis is placed on the differentiation of the concepts of “Byzantine civilization” and “Byzantine Empire”, in which the first concept refers to the socio-cultural sphere, the second – to the political.

   Special attention is paid to the problem of borrowing the imperial principle of universalism from Byzantium and its subsequent implementation in the Russian state.

имперский универсализмВизантиявселенское христианское царствоцерковно-политическая идеологиярусское средневековьеуниверсальная цивилизацияimperial universalismByzantiumthe universal Christian kingdomchurch and political ideologythe Russian Middle Agesuniversal civilizationReferencesПалеолог М. В., Сухорукова О.А. Универсальная цивилизация: к вопросу о терминологии // Постсоветский материк. 2025. № 2 (46). С.136-147.Palaiologov M. V., Sukhorukova O.A. Universal civilization: on the issue of terminology // Post-Soviet mainland. 2025. No. 2 (46). pp.136-147.Палеолог М. В., Чистова С.М. «Imperium Sacrum» как духовно-политическая основа российской имперской парадигмы // Вестник Московского государственного университета леса – Лесной вестник. 2015. Т. 19. № 4. С. 147-157.Paleologue M. V., Chistova S.M. “Imperium Sacrum” as the spiritual and political basis of the Russian Imperial paradigm // Bulletin of the Moscow State University of Forests – Lesnoy Vestnik. 2015. Vol. 19. No. 4. pp. 147-157.Оболенский Д. Д. Византийское Содружество Наций. Шесть византийских портретов. М.: Янус-К. 1998. 655 с.Obolensky D. D. The Byzantine Commonwealth of Nations. Six Byzantine portraits. Moscow: Janus-K. 1998. 655 p.Водов В. Замечания о значении титула «царь» применительно к русским князьям в эпоху до середины XV в. // Из истории русской культуры. Т. 2; Кн. 1: Киевская и Московская Русь. М.: Языки славянской культуры. 2002. С. 506-542.Vodov V. Remarks on the meaning of the title “tsar” in relation to Russian princes in the era up to the middle of the XV century // From the history of Russian culture. Vol. 2; Book 1: Kievan and Moscow Rus. Moscow: Languages of Slavic culture. 2002. pp. 506-542.Милюков П. И. Очерки о истории русской культуры. В 3 т. Т. 2, ч. 1. М.: Издательская группа «Прогресс»-«Культура». 1995. 480 с.Milyukov P. I. Essays on the history of Russian culture. In 3 volumes, vol. 2, part 1. Moscow: Publishing group “Progress”-”Culture”. 1995. 480 p.Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Рим-Константинополь-Москва. Исторические и богословские исследования. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. 2005. 320 с.John Meyendorff, protopresbyter. Rome-Constantinople-Moscow. Historical and Theological Studies. Moscow: St. Tikhon’s Orthodox University for the Humanities. 2005. 320 p.Аверинцев С. С. Византия и Русь: два типа духовности. Статья первая. Наследие священной державы // Развитие личности. 2018. № 1. С. 225-246.Averintsev S. S. Byzantium and Russia: two types of spirituality. The first article. The legacy of the Holy Power // Personality development. 2018. No. 1. pp. 225-246.Лаптев Е. А. Эволюция политики России по отношению к болгарскому церковному вопросу // Вестник Башкирского университета. 2012. Т. 17. № 4. С. 1925-1927.Laptev E. A. Evolution of Russia’s policy towards the Bulgarian Church issue // Bulletin of the Bashkir University. 2012. Vol. 17. No. 4. pp. 1925-1927.Леонтьев К. Н. Византизм и славянство / Записки отшельника. М.: Русская книга. 1992. С.19-191.Leontiev K. N. Byzantium and Slavism / Notes of a hermit. Moscow: Russian Book. 1992. pp. 19-191.Прохоров Г. М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Повесть о Митяе. СПб.: Алетейя. 2000. 479 с.Prokhorov G. M. Rus and Byzantium in the era of the Kulikovo Battle. The story of Mitya. St. Petersburg: Alethea. 2000. 479 p.Усачев А. С. Об истории бытования идеи «третьего Рима» в России XVI в. // Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви. 2015. Вып. 3 (64). С. 9-17.Usachev A. S. On the history of the idea of the “third Rome” in Russia in the XVI century // Bulletin of the Moscow State Pedagogical University II: History. The History of the Russian Orthodox Church. 2015. Issue 3 (64). pp. 9-17.Послание старца Филофея к Мисюру Мунехину / Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI века. М.: Худож. лит. 1984. С. 436-441.The message of Elder Philotheus to Misyur Munekhin / Monuments of literature of Ancient Russia. The end of the XV – the first half of the XVI century. Moscow: Khudozhestvensky lit. 1984. pp. 436-441.Милюков П. И. Очерки о истории русской культуры. В 3 т. Т. 3. М.: Издательская группа «Прогресс»-«Культура». 1995. 480 с.Milyukov P. I. Essays on the history of Russian culture. In 3 volumes. Vol. 3. Moscow: Publishing group “Progress”-”Culture”. 1995. 480 p.Сказание о князьях владимирских / Памятники литературы Древней Руси. Конец XV - первая половина XVI века. М.: Худож. лит. 1984. С. 422-436.The legend of the Princes of Vladimir / Literary monuments of Ancient Russia. The end of the XV - the first half of the XVI century. Moscow: Art. lit. 1984. pp. 422-436.Сухорукова О. А. Византизм и Российская цивилизация: к вопросу о наследовании Россией Византийской традиции // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. СПб: Издательство РХГА. 2024. С. 65-75.Sukhorukova O. A. Byzantism and Russian civilization: on the issue of Russia’s inheritance of the Byzantine tradition // Byzantium, Europe, Russia: social practices and interrelation of spiritual traditions. St. Petersburg: Publishing House of the Russian Academy of Sciences. 2024. pp. 65-75.Флоровский Г. В. Пути Русского Богословия. Киев: Путь к Истине. 1991. 599 с.Florovsky G. V. Ways of Russian Theology. Kiev: The Path to Truth. 1991. 599 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.